“把演义改编成舞台剧不是一件容易的事儿，在短视频期间，戏院为什么有眩惑力，是个严肃的课题。舞台最大的魔力在于不错打破方寸，飞跃万水千山，崇山高山，从有限到无尽。而《寸阴若岁》最大的魔力是传说和实践的息争，有真实践生计够不上的念念象力”，在作者刘震云看来，每一种艺术齐有它自身私有的色泽，而从有限抵达无尽，是舞台剧最大的魔力。

▲舞台剧《寸阴若岁》发布会现场

舞台剧《寸阴若岁》看成由饱读楼西戏剧制作的“刘震云舞台三部曲”的临了一部，将于12月11-12日登陆国度大剧院戏戏院。这次复排，由总出品东说念主、制作主说念主李羊朵，复排导演卡罗琳娜·皮萨罗（Carolina Pizarro），复排戏剧构作何雨繁共同全新打造。11月26日，舞台剧《寸阴若岁》媒体发布会在国度大剧院发布厅举行，原著述者刘震云与主创主演们汇聚一堂，空谈由原著演义到舞台艺术的二度创作心得，在诙谐幽默又充满聪惠的呶呶不休中，在座媒体和不雅众感受到了文体和舞台的双重魔力。

“这世上有好多见笑，注定流着泪听完”

▲刘震云在发布会现场

饱读楼西戏剧制作的“刘震云作品舞台三部曲”，由《一句顶一万句》《我不是潘小脚》《寸阴若岁》三部同名演义改编而成，均以其老家延津为配景，讲述了东说念主们出走又归来的东说念主生故事。舞台剧《寸阴若岁》由主东说念主公亮堂及与其深深羁绊的三位女性串联起其地广人稀的东说念主生，折射了总共延津社会的“见笑”文化，进而向天下传递了对于“见笑”的生计聪惠。

在刘震云看来，《寸阴若岁》最大的魔力是传说和实践之间的息争与聚合。比如在延津待了三千年的花二娘心爱去东说念主的梦中讨见笑，若作念梦东说念主讲出见笑，花二娘便送一个柿子；若作念梦东说念主讲不出见笑，便需背吐花二娘去喝胡辣汤，而一朝背上她，就会被花二娘压死，因为她是一座山。花二娘靠别东说念主的见笑为生，却不知说念我方其实是阿谁最大的见笑。“东说念主间些许事，两三见笑中。世上有许多见笑，注定要流着泪听完”，刘震云这么推崇《寸阴若岁》的主题。

总出品东说念主、制作主说念主李羊朵暗示，和刘震云的互助，无论在文体层面照旧东说念主生层面，对她的影响齐颠倒大。刘震云曾说：咱们这个民族最缺的等于笨东说念主，“我等于刘憨厚嘴里的笨东说念主”，李羊朵说。从《一句顶一万句》到《寸阴若岁》，主创团队齐曾去过故事的发生地、也即刘震云的家乡延津采风，捕快剧中出现的多个地方，构兵当地的庶民，也品味当地的好意思食。为了这

“咱们加入了女性的视角，遴荐了愈加靠拢她们内心的视角，越过是马小萌这个脚色，但愿把她和亮堂的爱情展现得更隧说念，而不是对她昔时行动的批判。”复排导演卡罗琳娜·皮萨罗来自智利，她讶异于演义中对笑和泪的立场与我方的故国智利颠倒相似，她回忆起爸爸也老是在家庭际遇逆境时说见笑给她们听，是以在复排的进程中她加入了更多纵欲烦扰的场景。“延津就像是泪水与笑声的交汇，它是一个社会的缩影，它让东说念主们会聚在总共，东说念主们彼此颠倒熟谙，有好多闲言碎语，人人不绝评论彼此，但同期对总共发生的事情齐保握一种幽默感。”她说，无论是在欧丁剧团照旧在我方的伊卡鲁斯舞台艺术团中，她齐历久与来自不同国度、不同文化配景的艺术家互助，是以她对刘震云演义中的延津并不目生，为了更好地会通剧中故事，她在接纳演义原著养料的同期，也会去赏玩中国画，品味中国不同地方的好意思食，也会去公园、街说念、社区感受中国东说念主的闲居生计。

“这次的复排导演卡罗琳娜是智利东说念主，我前几天刚从智利回来，智利的红酒很好喝，但饭越过咸，这世上有好多见笑，注定流着泪听完，泪水亦然咸的，卡罗琳娜从一个饭菜很咸的老家来到中国，排一部泪水很咸的戏，信托会长远彻底也会精彩异彩”，刘震云说。这部戏的演员对戏剧有着极强的会通力和爆发力，也有各自利有的资质，他很欣喜我方的作品不错与这些优秀的创作者拓荒策划。

“破圈”最大真理是知说念我方的瑕玷，“学然后知不及”

从起初的《一地鸡毛》到如今的《寸阴若岁》，看成中国作者中较早“破圈”与“跨界”的一位，刘震云的好多演义齐被告捷地搬上了大屏幕和舞台，获取了口碑与票房的双丰充。不错说，在“破圈”一词还莫得被反复说起的好多年前，刘震云也曾“以身破圈”——在《手机》《桃花运》等电影中客串过脚色。他也曾在一次采访中暗示，文体需要“破圈”，但这种“破圈”不是常东说念主会通的跳出文体领域除外，而是写稿者自身的“破圈”。在话剧《寸阴若岁》的发布会现场，刘震云就“破圈”推崇了我方的会通。

在他看来，“破圈”一词是客不雅的而非主不雅的：只须写出一定量的优质作品，才可能完毕“破圈”，“不会因为你念念‘破圈’，圈就破了。‘破圈’不‘破圈’，对于创作者来讲很遑急。‘破圈’骨子折服是内容的‘破圈’，而内容的‘破圈’有技能需要累积，只写一部作品折服不可，只须累积到一个进程，才可能由量变改革为质变”。

刘震云认为，最遑急在于写稿者能从中学到好多东西，“只须‘破圈’了，你才知说念圈外是怎么看待你的，而不是自轻自贱、闭门觅句”。“我现时的书有30多种翰墨”，中语典籍走向天下，亦然“破圈”的一种。现代作者该如何讲好中国故事？刘震云拿出习用的“咱们村”来例如，他说，讲好中国故事，一定要会通什么是中国故事。“若是你从墟落来看这个天下，永恒看不清这个墟落，还要从天下来看这个墟落，你才调知说念这个墟落在总共天下上是什么位置”。他暗示，不同国度之间的时髦需要互鉴，不同艺术阵势之间也需要换取，从演义到话剧亦然一种换取，比如话剧私有的念念象力对我方创作会有很大影响，因为话剧的念念象力与演义念念象力的场所是不相似的。他例如说，舞台剧《寸阴若岁》中，不错同期出现童年、少年和中年的亮堂，这在实践生计中不可能发生，然而在舞台上他们三位不错抱头哀泣，

“把这么一部丰润的文体作品浓缩到两个多小时的舞台演绎中，如何呈现叙事暖和质齐是挑战”，复排戏剧构作何雨繁提到，复排进程中，为了体现演义的精神，越过把算命者老董这个脚色提取了出来，让他成为一个故事外层的评话东说念主，因为看成一个不错看见好多庸碌东说念主看不见之物的盲东说念主，本人就具有奇幻色调，且老董在故事中有着颠倒玄妙的位置，和演义几个主要东说念主物的运说念改革时刻齐有策划。故事中的奶奶、樱桃、马小萌等女性脚色也愈加丰富，因为她们对主东说念主公亮堂的东说念主生不同阶段各有权贵影响。“为了在两个多小时内呈现这么一部丰润的作品，在戏剧构作层面，对主东说念主公亮堂四五十岁之后的生计作念了奇幻实践的惩处，也算是对故事的总结和基于演义的二度创作”。

继《一句顶一万句》之后，这次是服化造型筹划刘红曼第二次和饱读楼西戏剧互助，她暗示，原著演义提供了颠倒遑急的灵感，第一次阅读演义时就有着颠倒浓烈的画面感，以为像一幅延津庶民百态的“辉煌上河图”，是以在呈现的神志和立场上笃定了使用绘图的阵势展现，就像原演义相似，东说念主物是从画中走出来的，这部戏的底色是白色，在筹划时尽量给东说念主物的造型部分留白，这个留白既纯粹，亦然启动之意，因为舞台信得过不同于生计的信得过，需要用一种特地的舞台抒发方式来演绎，要尽量克制地垄断色调，让每个东说念主有我方的主题色，这个主题色既赋予每个脚色个性色调，也有一种空洞式的抒发。

归来到写稿者如何完毕“破圈”这一话题，刘震云说，“只须知说念别东说念主才调知说念我方，只须知说念我方才调知说念别东说念主。知说念别东说念主是为了知说念别东说念主的所长，知说念我方是为了知说念我方的瑕玷。孔子有句话说得很对，‘学然后知不及’，学习是为了知说念我方不及，‘破圈’最大的真理等于我知说念我方还有好多的瑕玷，只须知说念瑕玷，你下一部作品的技能才调去克服这些瑕玷，会写得略微好一些”。

（起首 中国作者网 作者 刘雅）